عرف الجمع بالألف واللام ولولا ذلك لم يجز دخول الألف واللام عليهما ، لأنهما معرفتان مؤنثتان فجريا في كلامهم مجرى القبيلتين وهم قوم كانوا يعبدون الشمس والقمر والنار ، وأطلق عليهم هذا اللقب منذ القرن الثالث الميلادي . « المعجم الوسيط ( مجس ) 2 / 888 ، المطلع ص 222 » . المحاباة : لغة : مأخوذة من الحباء ، وهو العطية ، فهي من حبا يحبو حبوة - بفتح الحاء - : أي أعطاه ، والحباء : العطاء . كذا في « القاموس » . وشرعا : جاء في « دستور العلماء » : أن المحاباة هي النقصان عن قيمة المثل في الوصية والزيادة على القيمة في الشراء ، فلا تقتصر على أنها هي البيع بأقل من القيمة وتأجيل المعجل أيضا محاباة ، فهي كما يقع في المقدار يقع في التأخير والتأجيل . وفي « المغني » لابن باطيش : المحاباة : إخراج ماله عن ملكه بأقل من عوضه . وفي « التنبيه » : في البيع بغير همز ، وهي : البيع بدون ثمن المثل . « دستور العلماء 3 / 223 ، والمغني لابن باطيش ص 459 ، وتحرير التنبيه ص 264 » . المحاذاة : بمعنى الموازاة ، تقول : « حاذاه محاذاة ، وحذاء » : صار بحذائه ووازاه . ( انظر : المسامتة ) . « المعجم الوسيط ( حذو ) 1 / 169 ، والموسوعة الفقهية 4 / 61 » . المحارب : لفظ مشتق من الحرابة ، وحربه يحربه : إذا أخذ ماله . والحارب : الغاصب الناهب ، اسم فاعل من حارب ، وهو فاعل من الحرب .